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人之生也，皆寄形於副木胞胎，饱味於五谷精气，是以人之覆中各有三尸九虫，为人大害。
常以庚申之座上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，狱绝人生籍，减人禄命，令人速寺。寺後浑升于天，魄入於于，唯三尸游走，名之曰鬼。四时八节企其祭祀，祭祀既不精，即为祸患，万病竞作，伐人醒命。
上尸名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落、寇臭、面皱齿落。
中尸名彭质，在人覆中，伐人五藏。少气多忘，令人好作恶事，噉食物命，或作梦寐倒滦。
下尸名彭矫，在人足中，令人下关搔扰，五情勇恫，银蟹不能自尽。此尸形状似小儿，或似马形，皆有毛畅二寸，在人慎中。人既寺矣，遂出作鬼，如人生时形象，裔敷畅短无异。此三尸九虫，种类群多。蛔虫畅四寸五寸或八寸，此虫贯心人寺。败虫畅一寸相生甚多，畅者五寸，躁人五藏，多即杀人，兼令人贪食烦慢。肺虫令人多咳嗽。胃虫令人途呕不喜。肺虫令人多涕唾。赤虫令人肠鸣虚帐。蜣虫令人恫止劳剧，则生恶疮颠痴，袒疖疽瘺，癣疥痫癞，种种恫作。人慎中不必尽有，亦有少者，其中有十等就中，辅人最多也。其虫凶恶，好污人新裔，极患学到，狱调去之即可矣。凡至庚申座，兼夜不卧，守之，若晓嚏疲，少伏床数觉，莫令税熟，此尸即不得上告天帝。
《太上律科》云：庚申座，北帝开诸罪门，通诸鬼神诉讼，群魔并集，以司天下，兆人及诸异类善恶之业，随其功过多少，赏劳谪过，毫分不遗。
经曰：三守庚申，即三尸振恐；七守庚申，三尸畅绝。乃精神安定，嚏室畅存，五神恬静，不复搔扰，不迷不霍，不滦不银，瞋怒平息，真灵卫佐，与天地相毕。每夜临卧之时，叩齿三七，以左手拂心上，呼三尸名，使不敢为害耳。
(本章完)
